٦٥٢ ــ إلى الحرارة ما هو

وهذا اللفظ متکرّر الاستعمال في کتب الطبّ .

وقریب منه ما ذکره : الشهید فى کتاب الأطعمة والأشربة من اللمعة ، قال : ویحل غراب الزرع ، في المشهور ، والغُداف وهو أصغر منه إلى الغُبرة ما هو .

وقال الشهید الثانی في شرحها : أی یمیل إلیها یسیراً (١) ، انتهى .

فـ (إلى) تدلّ على حذف کلمة یمیل .

وما زائدة ؛ لتأکید معنى القلة ، کما في قوله تعالى: (قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ) (٢) .

واللام في الحرارة، والغبرة ، ونحوهما للجنس ، فتکون في تأویل بالنکرة ، أی : إلى حرارة ما ، فتأمّل.

ومنها قولهم :

٦٥٣ ــ اِحْتَرِسْ مِنَ العَیْنِ ، فَوَاللَّهِ لَهِیَ أَنَمٌ عَلَیْکَ مِنَ النِّسَانِ (٣)

یضرب في أن العین تظهر ما في قلب الشخص أکثر ممّا یظهره اللسان .

والاحتراس ــ بالحاء والراء والسین المهملات ــ الاحتفاظ والاحتراز .

والنم: رفع الحدیث إشاعة له ، وإفساداً، وتزیین الکلام بالکذب. وفاعله النمّام ، وقد استفاضت الروایات بذمه (٤) .

____________________

(١) الروضة البهیة في شرح اللمعة ٧ : ٢٧٥ .

(٢) سورة الأعراف ٧ : ١٠ سورة الملک ٦٧: ٢٣.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٣٦٢ / ١٠٧٨.

(٤) الکافی :٢ : ٢٧٤ ، الإیمان والکفر ب النمیمة .