٦٢٠ ــ إِذَا بَلَغَ النِّسَاءُ نصَّ الحِقاق فَالْعَصَبةُ أَوْلَى (١)
وهذا مروی عن على عليه‌السلام (٢) .
قال ابن الأثیر في النهایة : الحقاق المخاصمة، وهو أن یقول کـلّ واحد من الخصمین : أنا أحق به، ونص الشیء : غایته ومنتهاه .
والمعنى : إنّ الجاریة ما دامت صغیرة فامها أولى بها ، فإذا بلغت فالعصبة أولى بأمرها.
فمعنى بلغت نصَّ الحقاق : بلغت غایة البلوغ .
وقیل : أراد بـ (نص الحقاق) بلوغ العقل والإدراک ؛ لأنه إنما أراد منتهى الأمر الذی تجب فیه الحقوق .
وقیل : المراد بلوغ المرأة إلى الحد الذی یجوز فیه تزویجها وَتَصَرُّفها في أمرها ، تشبیهاً بالحقاق من الإبل : جمع حق وحقة : وهو الذی دخل في السنة الرابعة ، وعند ذلک یتمکن من رکوبه وتحمیله .
ویُروى: نص الحقائق ، جمع الحقیقة، وهو ما یصیر إلیه حق الأمر وَوُجوبه ، أو جمع الحِقَّة الحقة من الابل (٣) ، انتهى .
وترک التاء في بلغ لکون النساء من الجموع التی لا واحد لهـا مـن لفظها ، کما في قوله تعالى : (وَقَالَ نِسْوَةٌ فِى الْمَدِینَةِ ) (٤) .
والعصبة ـ بفتح العین والصاد المهملتین ـ : أقرباء الشخص من جهة الأب .
ومنها قولهم :
____________________
(١ و ٢) نهج البلاغة : ٤٥٧ ، فصل في غریب کلامه / ٤ .
(٣) النهایة ١ : ٤١٤ ، حقق .
(٤) سورة یوسف ١٢ : ٣٠ .