فارسیّة ، یقول : إن لم تضربه الآن فلا تضربه أبداً (١) .

ورابعها : ما ذکر، ولکن أصله : ألا دهی ــ بالیاء ـ فأدخل التنوین فسقطت الیاء ، ومعناه إن لم تضرب ، فتأمل .

وخامسها : ما حکی عن المنذری قال : قالوا معناه إلا هذه فلا هذه ، یعنی: أن الأصل إلا ذه فلا ذه ـ بالذال المعجمة ـ فعرّبت بالدال غـیـر المعجمة ، کما قالوا : یهوذا ، ثُمّ عُرّب فقیل : یَهودا (٢) ، انتهى .

وحاصله : أنّ ده معرَّب ذه التی هی من ألفاظ الإشارة إلى الأنثى ، کما قال ابن مالک :

وسادسها : ما حکی عن أبی عبید قال : یضربه الرجل یقول : أرید کذا وکذا ، فإن قیل له : لیس یمکن ذا ، قال : فکذا وکذا (٤) ، انتهى ، فتأمل .

وسابعها : أن تکون الکلمة في الموضعین مرکبة من عربیة وهی إن لا وفارسیة وهی ده ، أی: إن لا تعط فلا تعط أبداً، وعلى هذا فالدال مکسورة ، فتأمل .

وثامنها : إن معناه : إن لا یصح هذا فلا یصح هذا أبداً، فـ (ده) بالتنوین ــ : اسم فعل (٥) ، فتأمل .

وتاسعها : إن ده اسم فاعل من دَهِی یَذْهى فهو ده فالمعنى : إن لم

____________________

(١) الصحاح ٦ : ٢٢٣٢ ، دهده .

(٢) مجمع الأمثال ١ : ٧٤ / ١٧٦

(٣) شرح ابن عقیل ١: ١٣٠ ، هذا عجز البیت وصدره :

(٤ ) مجمع الأمثال ١ : ٧٤ / ١٧٦

(٥) الأشباه والنظائر ٦ : ١٠٦ ــ ١٠٧