٤٩٦ ــ اسْتَکنُوا کَالدُّرٌ في الأَصْدَاف (١)

استکن افتعال من السکون ، ویقال فیه استکان ، أی : ذلّ وخضع .

ویحتمل أن یکون استفعالاً من الکنَّ بتشدید النون ، وخُفِّف : للضرورة ، أی : استقروا أو اختفوا .

ومنها قولهم :

٤٩٧ ــ إِنْ لَمْ أَکُنْ صُنْعاً فَإِنِّی أَعْتَیْمُ (٢)

یضرب لمن یعمل عملاً لا یحکمه ، ولا یقدر على إکماله وإتقانه .

والصنع ــ بضم الصاد المهملة ، بعدها النون ، والعین المهملة ــ: الصنیع ، کالضریع : وهو الحاذق الماهر في الصناعة .

وأعتثم کـ : (أکتسب ) ــ بالعین المهملة ، بعدها التاء المثناة من فوق ، بعدها الثاء المثلثة ــ من العثم: وهو انجبار العظم المکسور على غیر استواء . ویقال عَثَمتِ المرأةُ المزادة: إذا خَرَزَتْها غیر محکمة .

ویقال عثم العظم المکسور ، أو یخصُّ بالید : انجبر على غیر استواء ، قاله في القاموس (٣) .

فالمراد : إن لم أکن حاذقاً هذا العمل فإنّی أعمل على قدر معرفتی ، قاله في الصحاح في لغة عثم (٤).

ومنها قولهم :

____________________

(١) المخلاة : ٤١٠ / ٢٩.

(٢) مجمع الأمثال ١ : ١٠٣ / ٢٨٦ ، زهر الأکم ١ : ١٠١ ، الصحاح ٥ : ١٩٨٠ ، لسان العرب ١٢ : ٣٨٥ .

(٣) القاموس ٤ : ١٤٧ ، عثم .

(٤) الصحاح ٥ : ١٩٨٠.