ومنها قولهم :

٤٩١ ــ إِذَا کُنْتَ کَذُوباً فَکُنْ ذَکوراً (٢)

یضرب للکاذب الذی ینسى فیحدّث الیوم بخلاف ما حدث أمس ، وقد اشتهر : أن الکذوب کثیر النسیان .

والذکور ــ بفتح الذال المعجمة ــ : کثیر الذکر والحفظ .

ومنها قولهم :

٤٩٢ ــ إِذَا لَمْ تُسْمِعْ فَالْمِعْ (٣)

یضرب في الحثّ على إظهار ما في القلب بأی نحو أمکن، ولو بالإشارة . وألمع ــ بالعین المهملة ، کـ (أَکْرِمْ) ــ أی : أَشِرْ ، مِن: لَمَعَ البَرْقُ، إذا أضاء .

قال في المجمع : أی إنْ عَجَزْتَ عن الإسماع لم تعجز عن الإشارة (٤) .

ومنها قولهم :

٤٩٣ ــ إِنْ لَمْ تَغْلِبُ فَاخْلِبْ (٥)

وروی بدل إن : إذا (٦) .

یضرب في الحثّ على دفع العدو بأی حیلة أمکنت .

یعنی: إن لم تقدر على دفعه بالغلبة والبطش ، فاخلب على عقله

____________________

(١) أمثال وحکم دهخدا ٢ : ٧٥٢

(٢) المستقصى ١ : ١٢٦ / ٤٩٢ ، جمهرة الأمثال ٢ : ٣٩٦ / ١٨٩٧.

( ٣ و ٤)  مجمع الأمثال ١ : ١٣٤ / ٣٩٥ .

( ٥ و ٦) مجمع الأمثال ١ : ٥٦ / ١٣٦ ، المستقصى ١ : ٣٧٥ / ١٦١٢ ، جمهرة الأمثال ١ : ٦٦ / ٤٢ ، العقد الفرید ٣ : ١٠٥ .