والجناة ــ بضم الجیم ، بعدها النون ــ جمع الجانی ، من : جنى الشر، إذا جرّه إلیه ، و جنى الثمرة، إذا اجتناها .

وفی معنى هذا المثل قولهم : إذا نَزَا بک السُّرُّ فاقْعُد (١) .

یقال نزا ــ بالنون ، بعدها الزاء المعجمة : إذا وثب (٢) .

ومنها قولهم :

٤٨٧ ــ إِذَا قَرِحَ الجَنَانُ بَکَتِ العَیْنانُ (٣)

یضرب في أن الظاهر عنوان الباطن ؛ فإنّ بکاء العین کاشف عن حزن القلب ، وقد قیل بالفارسیة : تا دل نسوزد چشم نگرید .

وقیل أیضاً :

ومنها قولهم :

٤٨٨ ــ إِذَا قَطَعْنَا عَلَماً بَدَا عَلَمٌ (٤)

یضرب في حدوث الشدّة بعد الشدة .

والقطع : طی المسافة

والعلم ــ محرّکة ـ : الجبل ، وجمعه الأعلام ، قال تعالى : (وَلَهُ الجَوَارِ

____________________

(١) مجمع الامثال ١ : ٧٣ / ١٧١ ، المستقصى ١ : ١٢٩ / ٤٩٨ ، جمهرة الأمثال ١ :  ٦٣ / ٣٨ ، العقد الفرید ٣ : ١٠٤

(٢) لسان العرب ١٥ : ٣١٩ ، مجمع البحرین ١: ٤١٣ .

(٣) مجمع الامثال ١ : ١٣٣ / ٣٨٥.

(٤) مجمع الامثال ١ : ٤٨ / ١١٠ ، المستقصى ١ : ١٢٦ / ٤٩١ ، جمهرة الامثال ١ :١٥٤ / ١٥٢ ، خزانة الأدب ٥ : ١٦٧ / ٣٦٢ ، وانظر دیوان جریر : ٤٢٤.