ومنها قولهم :
٣٨٦ ــ الحَقُّ أَبْلَجُ ، وَالبَاطِلُ لَجْلِجٌ (١)
أی : الحقُّ واضحٌ والباطل ملتبس .
ومنها قولهم :
٣٨٧ ــ أَرَأَیْتَک (٢)
ومعناه : أخبرنی ، والکاف : حرفٌ للخطاب، وکذا الکلام في أرأیتکما ، أی : أخبرانی ، وأریتکم ، أی : أخبرونی .
والتاء في الجمیع مفتوحة .
وقد حکی عن سیوبه في قوله تعالى : (قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ) (٣) : أن الکاف : حرف خطاب ، والتاء : فاعل (٤) .
وعن الفرّاء : عکس ذلک ؛ لکون الکاف مطابقة للمسند إلیه في الإفراد والتثنیة والجمع (٥).
قال في المغنی : ویردّه صحة الاستغناء عن الکاف وأنّها لم تقع قطّ مرفوعة .
ثم حکى عن الکسائی : أنّ التاء : فاعل ، والکاف : مفعول .
فقال : ویلزمه أن یصح الاقتصار على المنصوب في نحو : أرأیتک زیداً ما صنع ؛ لأنّه المفعول الثانی ، ولکنّ الفائدة لا تتم عنده، فلا یجوز
____________________
(١) مجمع الأمثال ١ : الأمثال ١ : ٣٦٧ / ١١٠٠ ، المستقصى ١ : ٣١٣ / ١٣٤٨ ، جمهرة ٣٦٤ / ٥٤٥ ، زهر الأکم ٢ : ١٢٥ .
(٢) القاموس ٤ : ٣٣١ ، الصحاح ٦ : ٢٣٤٨ ، لسان العرب ١٤: ٢٩٤ ، مجمع البحرین ١ : ١٦٦
(٣) سورة الإسراء ١٧ : ٦٢.
( ٤ و ٥) المغنی ١ : ٢٤٠) (الکاف المفردة ، غیر الجارة)