وقال أبو عبید : معناه ارکب الأمر الشدید فإنّک قوی علیه .

قال وأصله : إنّ رجلاً قال الراعیة له کانت ترعى في السهولة وتترک الحزونة : أطرّی ــ أی : خذی طُرَرَ الوادی وهی نواحیه ـ فإن علیک نعلین . قال : وأحسبه عنى بالنعلین غلظ جلد قدمیها (١) ، انتهى .

وقریب منه ما في القاموس (٢)

ویروى طرّی (٣) : بدل أطِرّی من : طریطر .

والناعلة : مؤنث الناعل ، وهو ذو النعل ، ضدّ الحافی، ویقال لحمار الوحش : ناعلٌ ؛ لصلابة حافره (٤) .

وفی المجمع : وقال قوم : أظری ــ بالظاء المعجمة ، أی : ارکبی الظُّرَرَ ــ وهو : الحجر المحدّد ، والجمع : ظرّان ، ویصعب المشی علیها (٥) ، انتهى .

قال في القاموس : الظُّرُّ بالکسر ، والظرر، والظُّرَرَة : الحجر أو المدوّر المحدّد منه، جمعه : ظُرّان وظران : کالأظرور والظرظور والمظرور جمعه : مظاریر.

وأرضٌ مَظرَّةٌ : کثیرته ، کالظریر، وهو أیضاً علم یهتدى به ، جمعه : ظرار وأظرَّةٌ .

والمظرة ــ بالکسر ــ : الحجر یقدح به النار ، وبالفتح : کسر الحجر ذی الحد .

وظَرَّ مظَرَّةً : قطعها ، والناقة : ذبحها وأطرّی فإنکِ نَاعِلَةٌ ، بالطاء

____________________

(١) الصحاح ٢ : ٧٢٥ ، طرر .

( ٢ و ٣) القاموس ٢ : ٧٨ ، طرر .

(٤) لسان العرب ١١ : ٦٦٨ / نعل .

(٥) مجمع الأمثال ٢ : ٢٨٢ / ٢٢٦٦ .