خیمتها التی ضربتها بیتاً في هذا المحلّ ــ لتحمله على هذه النعامة قاصدةً موضعاً آخر ببادیة أخرى ، فانتهت هذه المرأة إلیها ــ أی : إلى الموضع الذی ربطت النعامة فیه ــ وقد أساعت غُصَّتها ــ أی : ابتلعت ما في حلقها من الصمغة ــ وأفلتت ــ أی : ذهبت وتخلّصت ــ وبقیت المرأة لا صیداً أحرزت، ولا نصیبها من الحی حفظت (١) ، انتهى کلامه مشروحاً منّی .
ومنها قولهم :
٣٣٣ ــ أَنْتَ تَئِقٌ ، وَأَنَا مَیْقٌ ، فَمَتَى نَتَّفِقُ (٢)
یضرب للمختلفین في الأخلاق .
والتئق ــ بالتاء المفتوحة المثناة من فوق ، بعدها الهمزة المکسورة ــ: السریع إلى الشر.
والمثق ــ بفتح المیم ، وکسر الهمزة ـ: السریع إلى البکاء .
ومنها قولهم :
٣٣٤ ــ أنتَ في مِثْل صاحِب البَعْرَةِ (٣)
یضرب لمن یظهر من نفسه ما لا یعلمه غیره .
قال في المجمع : وذلک أنّ رجلاً کانت له ظنَّة ــ بکسر الظاء المعجمة ، بعدها النون المشدّدة ، أی : تهمة ــ فجمعهم لیستبرئهم ، فأخذ بعرة ـ وهی الرجیع من کلّ ذی خفّ وظلف ـ فقال : إنی لأرمی ببعرتی هذه صاحب ظنتی فجفل لها ــ بالجیم ، بعدها الفاء ، أی : أسرع ــ أحدهم فقال :
____________________
(١) القاموس ٤ : ١٨٢ ، نعم .
(٢) مجمع الأمثال ١ : ٧٧ / ١٨٠ ، المستقصى ١ : ٣٧٩ / ١٦٣٠ ، العقد الفرید ٣ : ١١٥ ، الصحاح ٤ : ١٤٥٣ ، تأق .
(٣) مجمع الأمثال ١ : ٩١ / ٢٣١ ، المستقصى ١ : ٣٨٠ / ١٦٣٣ ، لسان العرب ٤ : ٧٢ ، بعر.