لا ترمنی ببعرتک ، [فأخصم على نفسه ] (١).

ومنها قولهم :

٣٣ ــ الأَخْبَارُ تُنْمِی (٢)

یضرب في أن الوقائع الحادثة في الدهر تنتشر في الآفاق وتذکر في أطراف البلاد ، قال الشاعر :

یقال : نمى الشیء ، ینمی ، کـ : یر می ، وینمو ، کـ : یدعو : إذا ارتفع وعلا.

ومنها قولهم :

٣٣٦ ــ النَّفْسُ عَرُوفٌ أَلُوفٌ (٤)

یضرب في أن الإنسان معتاد لما عُود .

والعزوف ــ بفتح العین المهملة ، بعدها الزاء المعجمة ــ : الزاهد .

یقال عزفت نفسه عن الشیء : إذا زهدت ورغبت عنه .

والألوف ــ بالفتح أیضاً ــ : ضدّه ، یعنی : إنها زاهدةً قانعة إذا حملتها على القناعة ، وآلفةٌ آنسة إذا رغبتها ، کما قال الشاعر :

____________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٩١ / ٢٣١ ، وما بین المعقوفتین أثبتناه من المصدر .

(٢) الأغانی ١٧ : ١٩٨ ، مغنی اللبیب ١ : ١٤٦ / ١٦٣ ، الأشباه والنظائر ٥ : ٢٨٠ / ٥٤٨، خرانة الأدب ٨ : ٣٥٩ ، لسان العرب :٥ : ٧٥ (قدر) ، وفی المصادر : الأنباء تنمی .

(٣) البیت لقیس بن زهیر العبسی ، انظر دیوانه : ٢٩.

(٤) مجمع الأمثال ٣ : ٣٨٧ / ٤٢٥١

(٥) هو من أبی ذؤیب الهذلی ، انظر دیوان الهذلیین ١ : ٣ ، وحکاه في مغنی اللبیب ١ : ١٢٧ / ١٣٧.