|
یَنامُ بإِحدَى مُقْلَتَیْه وَیَتَّقی |
|
بِأخْرَى الْأَعَادِی، فَهْوَ یَقْطَانَ هَاجِعُ (١) |
أی : نائم .
ومنها قولهم :
١٩١ ــ أَعزُّ مِنَ الکبریتِ الأحْمَرِ(٢)
یضرب لقلیل الوجود وعزیزه ، فقد یقال : إنّ الکبریت الأحمر هو الذهب الأحمر (٣).
وقد یقال : إن الکبریت الأحمر ممّا لا یوجد ، إلّا أنّه یذکر، کما قال :
|
عَزَّ الوفاء فلا وفاءَ وإِنَّهُ |
|
لأَعَزُّ وجداناً مِنَ الکِبْریتِ (٤) |
وقد یقال : إنّه الإکسیر ، کما قیل بالفارسیة :
|
منسوخ شد مروّت و معدوم شد وفا |
|
زین هر دو نام مانده چه عنقاء وکیمیا (٥) |
وروى شیخنا الصدوق له الله في بعض کتبه عن الباقر قال : «قام إلى أمیر المؤمنین العالم لا رجل بالبصرة ، فقال : أخبرنا عن الإخوان ؟
فقال الالام : الإخوان صنفان : إخوان الثقة ، وإخوان المکاشرة .
فأما إخوان الثقة : فهم کالکف (٦) والجناح والأهل والمال ؛ فإذا کنت من أخیک على ثقة (٧) فابذل له مالک ویدک (٨) وصاف من صافاه ، وعاد من
____________________
(١) دیوان حمید بن ثور الهلالی : ١٠٥ .
(٢) مجمع الأمثال ٢ : ٣٩١ / ٢٦٠٤ ، المستقصى ١: ٢٤٥ / ١٠٣٩ جمهرة الأمثال ٢ : ٣٣ ، سوائر الأمثال : ٢٥٩ ، الدرّة الفاخرة ١ : ٢٩٧ .
( ٣ و ٤) مجمع الأمثال ٢ : ٣٩١ / ٢٦٠٤ .
(٥) أمثال وحکم دهخدا ٤ : ١٧٤٣ وفیه : چو سمیرغ بدل : عنقاء .
(٦) في المصدر : فهم الکف.
(٧) في المصدر : على حد الثقة .
(٨) في المصدر : بدنک ، بدل یدک
![نخبة المقال [ ج ١ ] نخبة المقال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4721_Nokhbah-Maqal-part01%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
