١٦٤ ــ أسدٌ عَلَیَّ وفِی الحُرُوبِ نَعَامَةٌ (١)

یضرب في الجبان الذی یتشجّع ویجترئ على الضعفاء .

وبعده :

وهذا من أشعار عمران بن حطان یهجو بها الحجاج ویستهزئ به . والجارّ ، متعلّق بـ (أَسَد) على معنى المجتری .

والفتخاء ــ بالفاء ، بعدها التاء المثناة من فوق ، بعدها الخاء المعجمة ، کالحمراء ــ : اللینة الجناح .

وتنفر ، أی : تهرب ، والصفیر الصوت ، والصافر : المصوّت .

ومنها قولهم :

١٦٥ ــ أَعْلنوا النِّکَاحَ (٣)

یضرب في المنع عن کتمان المزاوجات ؛ صوناً من الاختلاف في الأنساب ، وهذا مروی .

ومنها قولهم :

١٦٦ ــ أَتَتْکَ بِخَائِنِ لَکَ رِجْلاه (٤)

أی : أتى الخائن برجلیه .

____________________

(١) الأغانی ١٨ : ١١٦ أخبار عمران بن حطان ونسبه ، أمثال وحکم لعبد القادر الرازی : ١٩٢ / ٤٤٠ .

(٢) في المصدرین : ربداء ، بدل فتخاء

(٣) مسند أحمد ٤ : ٥ ، سنن البیهقی ٧ : ٢٨٨

(٤) مقتل الحسین عليه‌السلام للخوارزمی : ٢٠٤ ، وقعة الطف لأبی مخنف : ١١٧ ، وفی المصادر : بحائن ــ بالحاء المهملة ــ ،مجمع الأمثال ١: ٣٣ / ٥٧ ، المستقصى ١ : ٣٧ / ١٢٦ ، جمهرة الأمثال ١ : ١١٩ / ١١٤