یئد مقلوب من أد یؤد : إذا أثقل ، قال الله تعالى : (وَلَا یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا) (١) لأنه إثقال بالتراب (٢) ، انتهى .

وأنت خبیر بأنّ الأصل عدم القلب ، فلا یصار إلى خلافه إلا بالدلیل وحیث ثبت من اللغة أنّ الوأد ــ کالوعد ـ معناه : دفن البنت حیّةً ، فلا حاجة إلى تجسم ارتکاب القلب.

وقد أجاد صاحب المجمع حیث قال : قال حمزة : واشتقاق ذلک من قولهم : قد آدها بالتراب ــ أی : أثقلها به ــ ویقولون : آدته العلة ، ویقول الرجل للرجل : اتَّید ، أی تثبّت في أمرک .

قلت : هذا حکم فیه خلل ؛ وذلک أنّ قولهم : اشتقاق الموؤدة من آدها بالتراب لا یستقیم ، إلى أن قال : اللّهمّ إلّا أن یُجْعَل من المقلوب ، ولا أعلم أحداً حکم به (٣) ، انتهى ، فتأمل .

وکیف کان ففى الکشاف : کان الرجل إذا وُلِدَتْ له بنت فأراد أن یستحییها ألبسها جبّة من صوف أو شعر ترعى له الإبل والغنم في البادیة ، وإن أراد قتلها ترکها حتى إذا کانت سداسیّة (٤) فیقول لأمها : طیببها وزینیها حتى أذهب بها إلى أحمائها ، وقد حفر لها بئراً في الصحراء فیبلغ بها البئر فیقول لها : انظری فیها، ثمّ یدفعها من خلفها ویهیل علیها التراب حتى یستوی البئر بالأرض .

____________________

(١) سورة البقرة ٢ : ٢٥٥.

(٢) الکشاف ٤ : ٢٢٢.

(٣) مجمع الأمثال ٢ : ٢٧٢ / ٢٢٤٨ .

(٤) السداسیة : هی التی بلغت ست سنوات .