صاحب الحانوت ، فوثبوا على صاحب الکلب فقتلوه ، فلما بلغ ذلک أهل قریة صاحب الکلب اجتمعوا فاقتتلوا هم وأهل قریة صاحب الحانوت ، حتى تفانوا فقیل في ذلک : أشرى (١) ... إلى آخره .

ومنها قولهم :

١٤٤ ــ أَصْمَى رَمِیَّتَهُ (٢)

یضرب للرجل یقصد الأمر فیصیب منه غایة ما یرید .

یقال أصْمَى الصید ــ بالصاد المهملة ــ : إذا رماه فقتله .

والمراد بـ (الرَّمیَّة) ــ بتشدید الیاء المثناة من تحت ــ : الصید ، فعیلة بمعنى المفعول ، کالذبیحة .

ومنها قولهم :

١٤٥ ــ أَحَقُّ الخَیْلَ بالرَّکْضِ المُعَارُ (٣)

یضرب في أن مال الغیر لا یراعى حق الرعایة کما یراعى مال النفس ، فالخیل إذا أُخِذَتْ عاریة ترکض أشدّ الرکض ؛ لعدم الشفقة علیها . وقبله :

وقیل : إن المراد بالمُعار : المسمَّن ، من أَعَرْتُ الفَرَس إِذا سمّنته (ه) ،

ومنه قول الشاعر :

____________________

(١) مجمع الأمثال ٢ : ١٧٧ / ٢٠١٢ .

(٢) مجمع الأمثال :٢٢٢٢ / ٢١٠١

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٣٦١ / ١٠٧٧ ، المستقصى ١ : ٦٩ / ٢٦٨ .

(٤) دیوان بشر بن أبی خازم الأسدی : ٧٨ / ١٥

(٥ و ٦) حکاه في مجمع الأمثال ١ : ٣٦١ / ١٠٧٧ ، والمستقصى ١ : ٦٩ / ٢٦٨.