الحاشیتان ــ فنزل عن إبله ، وهی تتعوّذ من شرّ شظاظ .

فقال لها : اتخافین على بعیرک من شر شظاظ؟

فقالت : ما آمنه علیه ، فجعل یشغلها بالکلام ، حتى أعقل بعیرها ـ أی حلّ عقاله ، والهمزة للسلب ــ فاستوى على بعیرها، فذهب به، وجعل یقول :

الشهریة : العجوز الکبیرة .

قال في المجمع : الانقاض : صوت صغار الإبل، والقرقرة صوت مَسانَها ، فهو یقول : علمتها استماع صوت بعیری الصغیر، بعد استماعها قرقرة بعیرها الکبیر (٢) ، انتهى .

ومنها قولهم :

١٣٩ ــ أَشْغَلُ مِنْ ذَاتِ النَّحْیَیْنِ (٣)

یضرب لمن شغله أمران لا ینبغى الاشتغال بغیر أهمّهما .

والنحیین ــ بالنون المکسورة، وسکون الحاء المهملة ــ تثنیة النّح کذلک وهو : الزقّ المعدّ للسمن أو مطلقاً .

والمراد بذات النحیین : امرأة کانت من قبیلة تمیم تبیع السمن في الجاهلیّة فأتاها خَوّاتُ بن جُبیر ــ بفتح الخاء المعجمة ، وتشدید الواو،

____________________

(١) مجمع الأمثال ٢ : ١٣١ / ١٨٦٧ ، المستقصى ١ : ١٦٧ / ٦٨٠ ، جمهرة الأمثال ١ : ٥٣٢ / ٩٧٤ ، سوائر الأمثال : ١٩٩ / ٢٦٥ ، وفی المصادر : شَهبَرَة بدل شهربة ، ومعناهما واحد وهی العجوز الکبیرة . لسان العرب ١ : ٥١٠ ، شهرب .

(٢) مجمع الأمثال ٢ : ١٣١ / ١٨٦٧.

(٣) مجمع ٧٩١ / ١٩٦ ، ثمار القلوب : ٢٩٣ / ٤٤٤ الأمثال ٢ : ١٨٤ / ٢٠٢٩ ، جمهرة الأمثال ١ : ٥٦٤ / ١٠٦٣ ، المستقصى ١ :٢٩٣ / ٤٤٤.