قیل : إن السبب فى إخصائهم : أنّ المخنثین کثروا بالمدینة فأفسدوا النساء على الرجال ؛ لکونهم یتغنّون بأنواع الغناء ، وقد کتب سلیمان بـن عبدالملک إلى عامله : أَن أَحصِ المغنّین من المخنثین ، وهؤلاء الستة کانوا مغنین منهم (١) .

ومنها قولهم :

١١٢ ــ أَشْأَمُ مِنْ طُوَیْسٍ (٢)

وقد مرّ علیک ذکره آنفاً وأنّه کان من المخنثین المخصین بالمدینة (٣) یکنى بأبی عبد النعیم ، وکان یسمّى طاووساً ، فلما تخنّث سمّی طویساً کما في القاموس (٤) .

وهو أول من تغنّى في الإسلام بالمدینة ونقر بالدف المربع (٥) ـ بضم المیم ، بعدها الراء المهملة ، وتشدید الباء الموحدة ، بعدها العین المهملة ــ . قال في المجمع : وکان أخذ طریق الغناء عن سبی فارس؛ وذلک أن کان صیّر لهم في کلّ شهر یومین یستریحون فیهما من المهن ، وکان طویس یغشاهم حتّى فهم طرائقهم وکان موؤفاً یُضحک کلّ ثکلى ... إلى آخره (٦) ، انتهى .

____________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٤٥٥ / ١٣٦٦ ، سوائر الأمثال : ١٥٨ / ١٩٣ .

(٢) مجمع الأمثال ١ : ٤٥٤٨ / ١٣٦٦ و ٢ : ٢٠٨ / ٢٠٧٢ ، المستقصى ١: ١٨٢ / ٧٣٥ و ١٠٩ / ٤٢٩ ، نهایة الأرب ٢ : ١٣٨.

(٣) تقدم ذکره في صفحة : ١٢٩ .

(٤) القاموس ٢ : ٢٢٧ ، طوس .

(٥) مجمع الأمثال ١ : ٤٥٤ / ١٣٦٦ ، المستقصى ١ : ١٠٩ / ٤٢٩ ، سوائر الأمثال : ١٥٧ / ١٩٢

(٦) مجمع الأمثال ١ : ٤٥٤ / ١٣٦٦ .