الکتاب المدینة، ناوله ابن حَزْم کاتبه ، فقرأ علیه : أَخْص المخنثین ـ مـن الإخصاء یقال : أخصیتُ الرجل ، إذا جعلته خصیاً : أی مسلول الخصیة ..

فقال له الأمیر : لعلّه أَحْصِ ، بالحاء .

فقال الکاتب : إنّ على الحاء نقطة ، مثل تمرة أو مثل سهیل .

فأحضر الأمیر المخنثین ، فخصاهم ، وکانوا ستة .

أولهم : طویش ــ بالطاء المهملة المضمومة کزبیر ، فقال : ما هذا إلا ختان أعید علینا.

وثانیهم : دلال المشار إلیه ، فقال : هذا الختان الأکبر.

وثالثهم : نسیم السحر ، فقال : بالخصاء صرت مخنثاً حقاً.

ورابعهم : نومة الضحى ، فقال : بل صرنا نساء حقاً .

وخامسهم : برد الفؤاد ، فقال : استرحنا من حمل میزاب البول .

وسادسهم : ظل الشجر ، فقال : ما نصنع بسلاح لا یستعمل (١).

قیل : ومن تحنّث دَلَالِ أنه کان یرمی الجمار في منى بسکر ، سُلیمانی مُزَعْفَرٍ مُبَخّر بالعود المطری ــ منسوب إلى قریة في نواحی سُرَّ مَنْ رأى ، بناها مطر بن فزارة الشیبانی الخارجی ، تسمّى : بالمطیرة أو المطریة فقیل له في ذلک.

فقال : لأبی مرّة ــ أی : لإبلیس ــ عندی ید ، فأنا أکافئه علیها .

قیل : وما تلک الید ؟

قال : حبّب إلی الأبنة (٢)

____________________

(١) مجمع الأمثال ١: ٤٤٣ / ١٣٣٨ ، جمهرة الأمثال ١ : ٤٣٧ / ٧٥٤ ، سوائر الأمثال : ١٥٨ / ١٩٣.

(٢) مجمع الأمثال ١: ٤٤٣ / ١٣٣٨ ، المستقصى ١ : ١٠٩ / ٤٢٨ ، جمهرة الأمثال ١: ٤٣٧ / ٧٥٤ ، سوائر الأمثال : ١٦٠ / ١٩٣.