والمؤف ــ کالمقول ــ : الذی أصابه الآفة ، والمراد منها : آفة الأبنة؛ فإنّه کما في المجمع ــ : کان یظهر للناس ما فیه من الآفة غیر محتشم منه ، وکان یفتخر به ، حیث قال :

أی : ثمّ حشو میم، وهو الیاء التی تظهر عند التنطق بکلمة المیم ، یعنی : أنه حَلَقی ، بالتحریک .

یقال : أتانُ حَلَقَیَّة ، مُحرّکةً، تداولتها الحُمْرُ ، حتى أصابها داء في رحمها ، قاله في القاموس (٢) .

ومراده : أنه قد أتاه الرجال شهوة حتى صار مأبوناً ، أی : مُصاباً بالأبنة .

والمراد بـ (الحطیم) مطلق الأرض ، أو خصوص ما بین الرکن وزمزم والمقام .

والدبیب ــ بالدال المهملة ــ : المشی والحرکة .

وأما أنّه مشئوم یضرب به المثل في الشأمة؛ فلانه کان یقول : یا أهل المدینة ، ما دمت فیکم وبین أظهرکم فتوقعوا خروج الدجالِ والدابة ، فإن مت فأنتم آمنون فتدبّروا ما أقول، إنّ أمّی کانت تمشی بین نساء الأنصار بالنمائم ، ثم ولدتنی في اللیلة التى مات فیها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وفطمتنی ـ أی : عن اللبن ـ في الیوم الذی مات فیه أبو بکر ، وبلغت الحلم في الیوم الذی

____________________

(١) سوائر الأمثال : ١٥٨ / ١٩٢ .

(٢) القاموس :٣ : ٢٢٣ ، حلق .