فقال : اشتریت لکم بهذین البردین عار الدهر ، ومن هنا قال الشاعر :

وهذه القصة قد وقعت في زمن الجاهلیّة ، ووقع نظیرها في الإسلام ، حیث أن المنذر بن الجارود وهو من بنی عبد القیس قال یوماً : من یشتری منّی عار القشو ؟ فقال رجل من قبیلة مهو: أنا .

فقال له المنذر : أثانیةً لا أمّ لک ؟ قد اشتریتموه في الجاهلیة ، وجئتم تشترونه في الإسلام ؟ (٢).

ومنها قولهم :

٩٤ ــ أَخْطَفُ مِنْ قِرأَى (٣)

ویُروى : أَحْذَرُ ، وأَحْزَمُ ، وأطْمَعُ (٤) .

یضرب للمُجدّ السریع في الأمور ، وللرجل الکثیر الحذر من الشرور ولکثیر الطمع المجانب عن الخصومة والجدال .

وأَخْطَفُ ــ بالخاء المعجمة ، والطاء المهملة ــ : أفعل تفضیل من خطف الشیء ، کسمع ، إذا استلبه (٥) .

والحزم ــ بالحاء المهملة والزاء المعجمة ، کما في القاموس ــ: ضبط الأمر، والأخذ فیه بالثقة (٦) .

____________________

( ١ و ٢) الأمثال ١ : ٤٤٥ / ١٣٤٠ ، المستقصى ١ : ٨٢ / ٣١٢ ، سوائر الأمثال : ١١٨ / ١٠٩ .

( ٣ و ٤) مجمع الأمثال ١ : ٤٥٩ / ١٣٧٨ ، جمهرة الأمثال ١ : ٣٩٦ / ٦٢٠ و ٤٠٧ / ٦٨٠  و ٤٤٢ / ٧٧٦ ، سوائر الأمثال : ١٦٦ / ٢٠٨

(٥) القاموس ٣ : ١٣٥ ، خطف.

(٦) القاموس ٤ : ٩٥ ، حزم .