( غَيْرَ طَائِلٍ ) أي : غَيْرَ فَاضِل .

قوله : ( مَا يَعلِفُونَكَ ) اسْتِعَارَةٌ جَافِيَةٌ .

( عَلَى قُربَائِهِم ) أي : تَقَرُّبِهِم .

وَيُرْوَى (١) : عَلَى قُرَبَاهُمُ .

( الممل ) : السُّمُّ المُنَقَّعُ ؛ لأَنَّهُ أُنقِعَ ، فَبَقِيَ ، وَثَبَتَ .

وقِيلَ : ( المُتَمَّلُ ( الَّذِي خُلِطَ بِهِ مَا يُهَبْجُهُ ، وَيُقَوِيهِ ، فَيَكُونُ أَنفَذَ .

وَالثَّمَلَةُ : الصُّوفَةُ التي يُطلَى بِهَا القَطِرَانُ عَلَى البَعِيرِ . / ١١٨ /

أصل ( المجد ) : الثَّوبُ الْمَصْبُوعُ بِالْحِسَادِ ، وَهُوَ الزَّعْفَرَانُ .

وَيُروى (٢) : شَاهِدٌ .

(لم يَتَزَيَّل ) يعني : الدَّمَ لَمْ يُفَارِق .

____________________

(١) أعاد الشارح رواية ( قرباهم ) التي وردت في البيت ، ووردت ـ أيضاً ـ في كل المصادر التي بين أيدينا . ولم تقف فيها على رواية ( قربائهم ) . وفي ديوان العباس بن مرداس السلمي : ٩٨: قربانهم .

(٢) لم نقف على هذه الرواية في ما بين أيدينا من المصادر .