وَمِثْلُهُ قَولُ عِمْرَانَ (١) فِي أَوَّلِ القَصِيدَةِ (٢) :

قُولُهُ : ( لا ندري ) في موضع الحال .

( أنتزع أم نجري ) أي : نَتَحَيَّرُ ، فَلا نَدْرِي مَاذَا نَصْنَعُ .

وفي المثل (٣) : لا نَدْرِي أَيُخَيْرُ أَمْ يُرِيبُ . وَقَالَ (٤) :

____________________

(١) عمران بن حطان بن ظبيان السدوسي الشيباني الوائلي ، أبو سماك ، رأس من رؤوس الخوارج ، كان شاعراً ، مكثراً ، امتدح اللعين ابن ملجم بأبيات مشهورة ، لحق بالشراة ، فطلبه الحجاج ، فهرب إلى الشام ، ثم إلى عمان ، ومات بها عند قبيلة من الأزد سنة ٨٤ ه ـ . عده بعضهم من الصحابة | وعده آخرون من علماء التابعين !!

الأغاني ١٨ / ١١٤ ـ ١٢٦ : وفيه : وكان ـ قبل أن يفتن بالشراة ـ مشتهراً بطلب العلم والحديث ، ثم يلي بذلك المذهب ، فضل ، وهلك ، لعنه الله .

المؤتلف والمختلف : ١٢٥ ـ ١٢٦ ، سير أعلام النبلاء ٧ / ٢١٤ ـ ٢١٦ ، الإصابة ٥ / ٢٣٢ ، الأعلام ٥ / ٧٠

(٢) البيت من شواهد سيبويه في الكتاب ٣ / ٥٤١ . وتمامه :

وهو في الكامل في اللغة والأدب ٢ / ٤١٧ : وفيه : النحويون يثبتون الهاء في الوصل ، فيقولون: مهاة ، وتقديرها ( فعال ) ومعناه اللمع والصفاء وفي لسان العرب : مهه : المهاء الطراوة والحسن والقصيدة في خزانة الأدب ـ للبغدادي ـ ٥ / ٣٦١ .

(٣) جمهرة الأمثال ١ / ١٠٠ : وفيه : لا يدري أيخثر أم بذيب ، مجمع الأمثال ٢ / ٣٣٢ : وفيه : ما يدري أيخثر أم بذيب . يضرب في اختلاط الأمر .

(٤) البيت من قصيدة لبشر بن أبي خازم الأسدي . وفيها : فكانوا ..... انظر دیوانه : ١٦ .