ـ ٢٥١ ـ

قَالَ الهُدْلُولُ بنُ كَعَبِ العَنبَرِيُّ (١):

وَكَانَ قَد تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِن بَنِي (٢) بهدلة (٣) ، فَرَأَتَهُ يَومَا يَطْحَنُ الأَصْيَافِهِ ، فَضَرَبَت صَدرَهَا ، وَقَالَتْ : أَهَذَا زَوجِي ؟ وَبَلَغَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ (٤) :

[الطويل ]

قوله : ( أبعلي ) : موضعه رفع بالابتداء . و ( الأَلفُ ) : أَلِفُ الاستفهام ، وَمَعَنَاهُ : الإِنكَارُ ، وَالتَّقْرِيعُ .

وَقَولُهُ : ( هَذَا ) : يَكُونُ فِي مَوضِع الخيرِ ، وَ ( الْمُتَقَاعِسُ ) : يَتَبَعُهُ عَلَى أَنَّهُ عَطِفُ البَيَانِ لَهُ .

____________________

(١) الهذلول بن كعب العنبري ، شاعر ، من أعيان الأعراب ، يظن أنه جاهلي ، ولم تذكر المصادر عنه شيئاً سوى هذه الحادثة ـ شرح التبريزي ١ / ٤٧٤ ، الأعلام ٨ / ٧٩ .

(٢) في المخطوط : من بين، وما أثبتناء هو الموافق للسياق .

(٣) بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم .

النسب ـ لابن سلام ـ : ٢٤٠ ، جمهرة أنساب العرب : ٢١٩ .

(٤) شرح المرزوقي ٢ / ٦٩٥ ، شرح الفارسي ٢ / ٣٣٩ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٤٣٥ ، ( شرح الأعلم الشنتمري) ١ / ٤٢٦ ، شرح التبريزي ١ / ٤٧٤ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٩٨ .

وفي الكامل في اللغة والأدب ١ / ٨٥ ، نسبها إلى أعرابي من بني سعد بن زيد مناة بن تميم ، ثم ذكر الخير.