( عُنَيْدَ ) : انتَصَبَ عَلَى الشَّسْم ، والاختصاص ، وَالْعَامِلُ فِيهِ : فعل مضمرٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ : أَعني ، أو أذكُرُ .

( عنيد ) : وَهُوَ تَصغِيرُ : عَنُودٍ ، وَهُوَ مَا رَعَى ، وَقَوِيَ مِن أَولاد الغنم .

و ( البهم ) : صِغَارُ أولاد الغنم .

والمعنَى : أَنَّهُ ـ فِي القِلَّةِ ، وَالذُّلَّةِ ـ رَئِيسُ أَسْبَاءٍ لَهُ ، هَذَا صِفْتُهُم فِيهَا يَنَالُونَهُ مِن دُنْيَاهُم ، فَهُوَ فِيهِم كَعْتُودٍ ، هَذِهِ صِفَتُهَا .

و ( الوِهَادُ ) : ضِدُّ النَّجَادِ .

قَالَ أَبو زيد (١) ـ القصد في قوله : ( فَبِاسْتِ ) ـ : القصدُ بِمِثْلِ هَذَا الكَلَامِ إِلَى أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّهُ يَتَجَاسَرُ عَلَى ذِكرِ السُّوءَةِ مِنْهُ .

و ( الباءُ ) في قوله : ( بِاسْتِ ) : يَتَعَلَّقُ بِمُصْمَرٍ ، كَأَنَّهُ لَحِقَ بِاسْتِ وَالِدِّيهِ كُلُّ خِزي.

رُوِيَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَالَ : أَنشَدُوا يُونِسَ (٢) :

____________________

(١) شرح المرزوقي ٢ / ٦٧٨ .

(٢) الأبيات في : البيان والتبيين ١ / ٢٥١ ـ ٢٥٢ ، منسوبة إلى الهيثم بن الأسود بن العريان .

وفي الحيوان ٥ / ٢٧ غير منسوبة .

وفي عيون الأخبار ٢ / ١٩٥ منسوبة للعربان بن الهيثم .

وفي العقد الفريد ٢ / ٣٥٠ منسوبة إلى المستوفر بن ربيعة .