و ( النثا ) : الخبر ، ويُستعمل في الخير والشر ، و ( الثنا ) (١) لا تُسْتَعمَلُ إِلَّا في الخير.

وَقَولُهُ : (تَعْذُلِي بِي مُرَزَاً ) : وَذَلِكَ الرَّجُلُ هُوَ هُوَ كَمَا تَقُولُ : لَقِيتُ بريد الأسد .

و ( الْمُرَزَّا ) : الْمُصَابُ فِي مَالِهِ كَثِيراً .

و ( النَّثا ) : اسمٌ لِمَا تَنتُوهُ ، أي : تُظهِرُهُ يُقَالُ : نَتَوتُ الكَلامَ نَتَوَاً . وَأَحْسَنُ مِنهُ قَولُ الآخَرِ (٢) :

( صَمَّمَ ) أي : مَضَى فِي الأمر . وَصَمَّمَ السَّيْفُ : أَصَابَ العَظمَ .

( الشريجي ) : سيفٌ مَنسُوبٌ إِلَى صَيقَلٍ ، اسمُهُ سُرِّيجٌ .

و ( الأثر ) : الفِرَند . وَكَذَلِكَ : الأثرُ ، وَالأثرُ .

____________________

(١) في المخطوط : الثناء ، وما أثبتناء هو الموائم للمقابلة .

(٢) البيت الأعرابي يمدح قومه ، عيون الأخبار ١ / ٢٨٤ .