ـ ٢١١ ـ

وَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هَزَانٍ (١) :

يُقَالُ لَهَا : أُمُّ ثَوَابٍ . (٢) فِي ابن لَمَا عَقَّهَا .

وَيُروى (٣) : أَم ثَوْرٍ .

قَالَ أَبُو النَّدَى : هِيَ أُمُّ ثَوَابَةً .

القَاضِي عَنِ الْمُبَرِّدِ (٤) : أُمَّ ثَوَابِ الهَرَانِيَّةٌ ، مِنْ عَنْزَةً (٥) بنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ .

[البسيط ]

أي : مِثْلُ الفَرْخِ فِي العَجْزِ ، وَأَعْظَمُ شَيْءٍ مِنْهُ حَوْصَلْتُهُ . وَهِيَ القَائِصَةُ . وَيَعْنِي بِـ( أُمِّ الطَّعَامِ) : [ البطن ] (٦). وَتُسَمَّى المَعِدَةُ ـ أيضاً ـ بِذَلِكَ .

____________________

(١) بنو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار ...

النسب ـ لابن سلام ـ : ٣٧٠ ، جمهرة أنساب العرب : ٢٩٤ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٤١.

(٢) لم تقف لها على ترجمة ، أو ذكر ، سوى هذه الأبيات التي نسبت إليها في كتب الأدب والتاريخ .

(٣) لم نقف على هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا .

(٤) في الكامل في اللغة والأدب ١ / ٣٠٥ : أم ثواب الهزائية من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .

(٥) في المخطوط : عنترة، وهو تصحيف ، وما أثبتناء من الكامل في اللغة والأدب ١ / ٣٠٥.

(٦) ما بين المعقوفتين ساقط من المخطوط . وما أثبتناء من شرح المرزوقي ٢ / ٧٥٦.