وَنَقْضُ الوِترِ : هُوَ حَلُّ عُقَدِهِ ، بِاسْتِفَاءِ النَّفْسِ مِنَ الوَائِر ، الذي ببرمه .

أي : قَطَّعَنَا وَشَائِجَ الْأَرْحَامِ بِقَتْلِ بَعْضِنَا بَعْضَاً .

وَ القَرَائِنُ ) : الأَوَامِرُ . وَإِذَا كَسَرَ (٢) ( بيننا ) فَقَد جَعَلَ [لَهُ ] (٣) اسماً ، وَأَضَافَ ( الْقَرَائِنَ ) إِلَيْهِ ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ بَابِ الظَّرْفِيَّةِ . وَعَلَى هَذَا قُولُهُ تعَالَى : ( لَقَد تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ ) (٤).

وَ (الشَّاهِدُون ) أي : المُصَدِّقُونَ / ١٧٢ /

هَذَا البَيْتُ بِخِلافِ قَولِهِ (٥) :

____________________

(١) بنو بدر : حي من جرم ، شرح الأعلم الشمري ١ / ٢٤١ .

(٢) في المخطوط : كسرت وما أثبتناء هو الموافق للسياق .

(٣) ما بين المعقوفتين زيادة اقتضاها السياق .

(٤) سورة الأنعام ٦ : ٩٤ .

(٥) صدر بيت من حماسية مرت بالرقم : ٣١ ، العمرو بن معد يكرب ، وعجزه :

ثم انظر : ديوان عمرو بن معد يكرب الزبيدي : ٤٥ .