ـ ١٩٨ ـ

وقَالَ الأَخْرَمُ السنبيُّ (١):

وَاسْمُهُ قَيْسُ بْنُ سَعِدِ بنِ جَابِرٍ .

[ المتقارب ]

( قُرْطٌ ) : هُوَ قُرْطُ مِنْ عَمْرُو (٢) ، أَحَدُ (٣) بَنِي طُرَيفِ بنِ مَالِكٍ (٤) .

وَكَأَنَّهُ كَانَ بَيْنَهُم مُخَالَفَةُ عَهْدٍ ، فَلَم يَفِ قُرطُ بِهَا ، فَجَعَلَ يَذْمُّهُ ، وَيَلُومُهُ .

( عَلَى آلَةٍ ) أي : حَالَةٍ ، يُقَالُ : فُلَانٌ لِي عَلَى حَالَةٍ ، وَعَلَى آلَةٍ ، إِذَا تَنَكَّرَ ، وَتَغَيَّرَ عَمَّا كَانَ يُعهَدُ إِلَيْهِ .

وَقُولُهُ : ( مَا أَكِيدُ ) :

( ما ) : زَائِدَةٌ ، أي : أكيد كيده . أي : أقتدي به ، وَأَعَامِلُهُ مُعَامَلَتَهُ مَعِي .

____________________

(١) وزاد في الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣٨٥ ، و ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٦٨ : أحد بني ربيع . وفي شرح الفارسي ٢ / ٣٠١ : إسلامي .

(٢) لم نقف له على ذكر .

(٣) في المخطوط : وأحد ، ولا وجه لإثبات الواو .

(٤) طريف بن مالك بن جدعان أو جدعاء من طيء من القحطانية ، جد جاهلي.

النسب ـ لابن سلام ـ : ٣٢٦ ، جمهرة أنساب العرب : ١٣٨ .