( عُوَارِضُ ) : جَبَلٌ عَلَيْهِ قَبْرُ حَائِمٍ (١)

( رُصَافَةٌ ) (٢) : جَبَلٌ ، وَقِيلَ : مَاءٌ .

وَيُروى (٣) : فَرَصَافَة .

(حو ) : جمع : أحوى .

البَسَابِس ) : أَرضٌ لا نَبَاتَ بِهَا . وَاحِدُهَا : بَسَبَس ، وَسَبسَبٌ ، مِثْلُهُ .

قال البيارِيُّ : جو التسابي ـ بالكسر ـ وَهِيَ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرضِ . وَقَالَ : هِيَ قَرْيَةٌ لِطَّيِّ ، فِيهَا مِنبَرٌ (٤) ، يُسَمَّى : جَوَّاً .

وَرَوَى أَبُو رِيَاشِ (٥) : جُو البَسَابِسِ ، وَقَالَ : جَوَ البَسَابِسِ ، أَي : داخل البَسَابِسِ ، وَهِيَ المَفاوِزُ الحالية ، الوَاسِعَةُ ، قَالَ : وَ (جَو ) : نَصِبٌ على الظرف ، وَ(مُقفِرًا ) : عَلَى الحَالِ .

____________________

(١) اسم موضع في شق غطفان ، معجم ما استعجم ٣ / ٩٧٨ ، وفي ٣ / ٩٧٩ : عوارض : جبل في بلاد طيء ، وعليه قبر حاتم . ثم انظر : معجم البلدان ٥ / ٣٦٠ .

(٢) اسم لعدة مواضع ، معجم ما استعجم ٢ / ٦٥٤ ، معجم البلدان ١ / ٤٠٤ .

(٣) لم نقف على هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا .

(٤) وكل مرتفع ، منبر . وكل ما رفعته ، فقد تبرئه تثيره نيراً ، و لسان العرب : تير .

وهو وجه في المعنى ، أن يكون المنبر ـ هنا ـ مرتفع من الأرض يسمى : جواً .

التبر : ضرب من السباع ليس بذب ولا ذئب . و العين : نبره .

وعلى هذا يمكن أن يكون ( منبر ) اسم مكان للتبر، خاصة أن جبلي طيء وسلمى عرفا بكثرة السباع فيهما .

(٥) لم نقف عليه ، وقد وردت ( حو ) في شرح التبريزي ١ / ٤١٧ ـ بالحاء المهملة ـ ، وكذلك ( جو ) ـ بالجيم المعجمة ـ ، مضمومتين ، ومفتوحتين .