ـ ١٣٦ ـ

وَقَالَ الْحُصَينُ بنُ الحَمَامِ المُري :

[الطويل ]

قوله : ( تَفَاقَدتُم ) دُعَاءٌ عَلَيْهِم . أي : يَفْقِدُ بَعْضُهُم بَعضَاً . يُقَالُ: تَفَاقَدَ القَومُ . إِذَا مَاتَ بَعْضُهُم فِي إِثر بعض .

مُقَدَّمَا ) أي : مُقْدَماً ، يعني بِهِ : الإقدَامَ ، وَكَثِيراً مَا يَجِيءُ ( أَفَعَلَ ) و ( فَعَلَ ) بِمَعْنَى ، وَأَبْعَدُ مِنهُ ، قَولُ الآخَرِ (٢) :

____________________

(١) ذبيان : بطن من غطفان من العدنانية ، وهم بنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن الناس بن مضر بن نزار .

النسب ـ لابن سلام ـ : ٢٤٤ ، جمهرة أنساب العرب : ٢٥٠ ـ ٢٥٩ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٢٣٧ .

(٢) هو القطامي ، وصدر البيت :

ديوان القطامي : ٣٥ . والبيت من شواهد سيبويه في الكتاب ٤ / ١٩٥ ، وهو في الخصائص ٢ / ٩٢.

والشاهد فيه : وقوع ( اتباع ) مصدر ال ـ ( تتبع ) لأن المعنى واحد ، وهذا من باب ما جاء المصدر فيه على غير الفعل لأن المعنى واحد .