وَيُرَوَى (١) : وَحَفْرِي ذُو حَفَرتُ .

و ( ذُو ) : لفظةٌ طَائِيَّةٌ في معنى : ( الذي ) . يَقُولُونَ : هَذَا ذُو قَالَ ذَاكَ ، وَأَنْتَ ذُوْ قَالَ ذَاكَ . وَمَرَرْتُ بِذُو قَالَ ذَاكَ ، فَيَحَتَاجُ مِنَ الصَّلَةِ إِلَى مَا يَحتاجُ إِلَيهِ ( الَّذِي ) . وَيَقَعُ لِلمُؤَنَّثِ بِهَذَا اللفظ ، وَلِذَلِكَ قَالَ : وَبِسْرِي ذُو حَفَرتُ ، وَيُقَالُ : هُمَا دَوْ فَعَلا ذَلِكَ ، وَهُمْ ذُوْ فَعَلُوا ذَلِكَ . وَهِيَ ذُو فَعَلَتْ ذَلِكَ . وَهُمَا وَهُنَّ ، كَذَلِكَ (٢) .

( خَصْمٌ ) ـ هَا هُنَا ـ جَمَع ، وَهُوَ مَصْدَرٌ ، وُصِفَ بِهِ .

( تمالُوا ) : ( تَفَاعَلُوا ) مِن قَوْلِكَ : هُوَ مَلِيءٌ ، وَقَد مَلُقَ يَملُؤُ مَلاءَةٌ ، وملاً .

و ( الهَلَعُ ) : أَفَحَشُ الجَزَعِ ، وَبُكَاؤُهُ لَيْسَ مِنَ الهَلَعِ ؛ لأَنَّهُ إِنَّهَا بَكَى ، أو شَارَفَ البُكَاءَ ، امتعاضاً ، وَأَنْفَةٌ ، لَا هَلَعَا ، وَإِفْحَاشَ جَزَعِ .

و ( لا دَعَوتُ ) قِيلَ : مَعْنَاهُ : وَلا أَسْتَغِيتُ ، وَهُوَ قَوهُم : يَا لَفُلان .

____________________

(١) لم نقف على هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا . وفي الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣٧٩ : جفري ـ بالجيم المعجمة من تحت .

(٢) الإنصاف في مسائل الخلاف ١ / ٣٢٩ ، شرح ابن عقيل ١ / ١٤٢ ـ ١٤٣ .