ول ( كلا ) مَوضِعَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ لِلرَّدْعِ ، وَالزَّجرِ ، وَحِيدَ : يَصُحُ الاكتفاء بِهِ ، والوَقفُ عَلَيْهِ .

والثاني : أَنْ يَكُونَ لِلتَّنبيه ك ـ ( أَلَا ) ، وَحِينَئِذٍ : يَحِتَاجُ مَا بَعْدَهُ إِلَى مَا يَتُمُ به .

وسيبويه (١) قَصَرَ نَفْسِيرَهُ عَلَى أَنَّهُ لِلرَّدْعِ ، وَالزَّجِرِ .

يَقُولُ : أَنكَرُوا قولي ، وَفِعِلِي ، فَظَنُّوا بِي تَغَيَّرَ عَقْلٍ مِنْ سُكْرٍ ، أَو جُنُونٍ .

وَكَانُوا قَد احتَكَمُوا فِي هَذَا المَاءِ إِلَى عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ الضَّحَاكِ (٢) .

هَذَا مَاءٌ ـ اختَصَمَ فِيهِ حَيَّانِ ـ اسمه النجم (٣) .

____________________

(١) نقل هذا القول عن سيبويه في معني اللبيب ١ / ٣٧٧.

(٢) عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس بن خالد الفهري القرشي، ولأه يزيد بن عبد الملك المدينة ، والموسم ، وفي سنة ١٠٣ ه ـ ضمت إليه مكة مع المدينة ، ثم عزل سنة ١٠٤ ه ـ .

نسب قريش : ٤٤٧ ، تاريخ الطبري ٦ / ١٠ ـ ١١.

(٣) حجم : ماء لبني فزارة قديم ، تما حفرته عاد ، معجم البلدان ٨ / ٤٦٩ .

وفي شرح التبريزي ١ / ٤١٧ ، وخزانة الأدب ـ للبغدادي ـ ٦ / ٣٦ : وهذا ماء لبني أم الكهف من جرم طيء، ولبني هرم بن العشراء من فزارة ، اختصم فيه الحيان، وهم مختلطون متجاورون .