يَقُولُ : عَلَى مَا ذَكَرْتُهُ فِيهِم ، وَمُحَافَظَنِي عَلَيْهِم ، لَيْسُوا بِأَوِدَّاءَ لِي ، بَل يَتَمَنُّونَ أَنِّي في بئرٍ ، تُقطعُ طَاقَاتُ حِبَالِهَا ، دُونَ الوُصُولِ إِلَى مَائِهَا ؛ لِيُعْدِ قعرها .

وَهَذَا الكَلامُ ، إعلامٌ بِأَن تَعَصُّبَهُ هُم ، لَيسَ عَنْ وَاجِبٍ عَلَيْهِ مِن مُصَادَقَةٍ بَينَهُم ، وَلَكِنَّهُ رَأَى حَقًّا ، فَقَالَهُ ، وَتَحَمَّلَ صِدقاً ، فَأَذَاهُ .

وَقُولُهُ : ( دُونَ مَائِهَا ) في مَوضِعِ الحَالِ ؛ لأَنَّ ( دُونَ ) : القَاصِرِ (١) عَنِ الشيء . وَالتَّقْدِيرُ : تُجَدُّ القُوى ، قَاصِرَةً عَنِ المَاءِ .

____________________

(١) في المخطوط : القاصر، وما أثبتناء من شرح المرزوقي ٢ / ٥٨٩ .