و ( الظَّاهِرَةُ ) : أَدْنَى الأَظْلَمَاءِ . وَهُوَ وِرْدُ كُلِّ يَوْمٍ (١) .

وَالْمَعْنَى : تَكَلَّفُوا مِنْ شِدَّةِ السَّيرِ ، مَا قَطَعُوا بِهِ ـ فِي مُدَّةٍ ( الظَّاهِرَةِ ) ـ مَسَافَةَ مَا بَين (الصَّمَانِ) ، ومياه ( الجوف ) ، وَبَيْنَهُمَا ـ زَعَمُوا ـ مَسِيرَةً حمي .

وَقُولُهُ : ( وَلَا إِرَمُ ) : هُوَ أَبُو عَادٍ بن عوص بن إِرَمَ بنِ سَامِ بنِ نوح عليه‌السلام (٢).

قَالَ أَبُو عُبَيدَةَ (٣) : هُمَا عَادَانِ : عَادَ الأُولَى ، وَهِيَ : إِرَمُ ، وَعَادُ الآخِرَةُ.

وَقَالَ غَيْرُهُ : إِنَّهَا قِيلَ : عَادٌ الأولى ؛ لأَنَّ ثَمُودَ (٤) تُسَمَّى عَادَ الْآخِرَةَ ؛ لأَنها عَلَى مِنهَا جِهَا فِي العُنو . وَمِنهُ (٥):

____________________

(١) فقه اللغة وستر العربية : ١٤٠ .

(٢) النسب ـ لابن سلام ـ : ٣٤٤ ، المحبر : ٣٩٥ ، تاريخ الطبري ١ / ١٥٠ ، جمهرة أنساب العرب : ٤٦٢ ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ١ / ٢٩٩ ـ ٣٢١ ، الأعلام . ٣ / ٢٤٢ ـ ٢٤٣

(٣) مجاز القرآن ٢ / ٢٩٧

(٤) ثمود بن جائر بن إرم ، من بني سام بن نوح ، رأس قبيلة من العرب العاربة . كانت إقامته في بابل ، ورحل عنها بعشيرته إلى الحجر ، بين المدينة والشام ، ثم انتشروا بين الشام والحجاز ، وبقيت آثارهم في الحجر المعروفة بمدائن صالح إلى اليوم.

النسب ـ لابن سلام ـ : ٣٤٤ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ١٨٧، الأعلام ٢ / ١٠١

(٥) عجز بيت لقيس بن سعد بن عبادة ، وصدره :

الكامل في اللغة والأدب ٢ / ١٣٩ و فيه : سراويل .