و ( مَنسُوبَةٌ ) أي : مَشْهُورَةٌ تُنسَبُ ، فَيُقَالُ : هَذِهِ القَوسُ ، هي الَّتِي عَمِلَهَا فُلانٌ ، وَكَانَتْ لِفُلانٍ ، وَوَرِثَهَا فُلانٌ ، أَي : تُذكَرُ ، لجودتها .

( سلاجم ) أي : يُصَالٍ طِوَالٍ ، خِفَافٍ ، والسَّلجَمُ : الطَّوِيلُ ، وَيَعْنِي به : النبل .

و ( القَلسُ ) : القَيْءُ يُقَالُ : قَلَسَ فَلسَاً . ثُمَّ يُقَالُ لِلدَّسْعَةِ (١) : تَخْرُجُ إلى (٢) الفم القَلَسُ ـ بتحريك ( اللام ) .

أي : إِنَّ حُدُودَهَا تَفْلِسُ السَّمَّ ، وَتَرَشَحُهُ ، لأَنَّهَا أُمِهِيَتْ (٣) بِهِ ، وشربته .

قَالَ البِيَارِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ : ( قَالِسٌ ) بِمَعْنَى : مَقلُوس . كَحَابِسٍ ، بمعنى : محبوس .

يروى (٤): عنهم .

____________________

(١) الدسمة : الدفعة الواحدة من القيء (لسان العرب : دمع).

(٢) في المخطوط : من . وما أثبتناء من شرح المرزوقي ٢ / ٥٧٠ ، وهو الموافق للمعنى.

(٣) أي : سقيت بالسم ، حتى تشريته .

(٤) شرح المرزوقي ٢ / ٥٧١ ، شرح الفارسي ٢ / ٢٩٠ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣٦٧ ، شرح الأعلم الشمري ١ / ٤٣١ ، شرح التبريزي ١ / ٤٠٥ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٦١ .