و ( الشَّرَيفُ ) (١) : وَادٍ لَبَنِي نُمَيرٍ (٢) .

قال أبو الندى : النَّرِيرُ (٣) : واد ببلاد بَنِي عَامِرٍ ، أَعلاه ، الشَّرفُ لِبَاهِلَةَ ، وَأَسْفَلُهُ ، الشريفُ لِنُمَيرٍ ، يُقَالُ لَهُمَا : الشَّرَفَانِ .

( الأَحَامِسُ ) : الشَّجَعَانُ ، أَرَادَ بِهم : الخَمْسَ ، وَهُم قُرَينٌ ، وَقَبَائِلُ معها ، سُمُّوا : حمساً ، لِتَحَقُّيهِم في دينهم . أي : تَشَدُّدِهِم (٤) .

( الجون ) : الأدهم ، وَهُوَ فَرَسُهُ . أَي : جَعَلْتُهُ نَصْبَاً لِرِمَاحِ القَومِ .

وَغَايَةُ الحمار : رايته (٥) .

( وَارِساً ) أي : مُصفَاراً .

____________________

(١) معجم ما استعجم ٣ / ٧٩٦ ، معجم البلدان ١٣٨ /۵ ـ ١٣٩ .

(٢) بنو تمير : يطن من عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن من قيس عيلان من العدنانية ـ كانت منازلهم الجزيرة الفراتية والشام .

النسب ـ لابن سلام ـ : ٢٥٩ ، جمهرة أنساب العرب : ٢٧٩ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٨٥

(٣) في معجم ما استعجم ١ / ٣١٢ : هو واد ينجد ، فما كان منه مما يلي المشرق فهو : الشريف . وما كان مما يلي المغرب فهو : الشرف ، انظر ـ أيضاً ـ معجم البلدان ١٣٨ /۵ ـ ١٣٩ .

(١) المنمق في أخبار قريش : ١٢٧ ـ ١٢٩ ، والتحمس : التشدد في الدين والخمس ـ كخمس لقب قريش ، وكنانة ، وخزاعة ، وعامر ، ومن تابعهم في الجاهلية .

(٥) قال ابن الأنباري : قول الناس هذا الشيء غابة ، معناه هذا الشيء علامة في جنيه ، لا نظير له ، أخذاً من غاية الحرب، وهي الراية ، ومن ذلك غاية الحمار : حرفة يرفعها .. لسان العرب : غياه .