وَذَكَرَ ( الرَّأْسَ ) كَمَا يُقَالُ : هو يُرتَبِطُ كَذَا رَأْسَاً ، وَكَذَا ظَهْرَاً .

وَذَكَرَ ( الإِلقَاءَ ) كَمَا يُقَالُ : أَلقَى إِلَيْهِ مَقَالَيدَ الأُمُورِ .

قَالَ ابنُ جِنِّي (١) : لَمَّا كَانَ المَعنَى : مَالَ عَلَيَّ بِرَأْسِهَا ، عَدَّاهُ بِ ـ ( البَاءِ ) ، وَهَذَا أَصْنَعُ / ١٥٦) مِن أَنْ يَجْعَلَ ( البَاءَ ) زَائِدَةً .

و ( التَّلادُ ) : المالُ القَدِيمُ .

وَيُروى (٢) : مِنْ صَدِيقٍ .

وَدَخَلَ ( مِنْ ) في ( صَدِيقِ ) لِلنَّبِينِ . فَ ـ ( الصَّدِيقُ ) تفسيرُ : الأهل .

و ( الجامل ) ـ تفسيرُ : ( الثلاد ) ـ جَمَلٌ ، وَجِمَالٌ ، وَجَامِلٌ ، وَأَجَمَالٌ ، وَجَمَائِلٌ ، وَجِمَالَةٌ ، وَجِمَالات.

____________________

(١) التنبيه : ٣٤٠ .

(٢) شرح المرزوقي ٢ / ٥٦٥ ، شرح الفارسي ٢ / ٢٨٨ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣٦٣ ، شرح الأعلم الشتمري ١ / ٢٧١، شرح التبريزي ١ / ٤٠٢ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٥٩ .