( يَسْدُدْ ) أي : يَقُومُونَ مَقَامِي فِي غَيْبَتِي .

قَالَ ابنُ جِنِّي (١) : قَالَ سيبويه (٢) : الوَاحِدُ المُكَبِّرُ مِن ( أبينُوهَا ) : ( أَبَنَى ) ، كَ ـ ( أَعْمَى ) ، ثُمَّ حُفْرَ ، فَصَارَ : ( أَبَيْنِ ) ، كَ ـ ( أَعَيْمٍ ) ، ثُمَّ جُمِعَ ب ـ ( الواوِ وَالنُّونِ ) ، فَصَارَ : ( أَبَيْنُونَ ) ، ثُمَّ حُذِفَتِ ( النُّونُ ) لِلإِضَافَةِ ، فَصَارَ : ( أَبَيْنُوهَا ) .

قَالَ المَرْزُوقِيُّ (٣) في ( أبنى ) : اسمٌ ، صِبْغَ لِلجَمعِ ، كَأَرْوَى ، وَأَتَابَ ،

وَأَصْحَى ، فَهُوَ عَلَى : ( أَفعل ) ـ يفتح العين .

وَعِندَ الكُوفِيِّينَ (٤) : هُوَ تَصْغِيرُ : أَبن ، مِثْلَ : أَدْلٍ ، عَلَى : ( أَفعل ) ـ بضم العين .

قَولُهُ : ( لِقَوْمِهِ ) أَصْمَرَ قَبْلَ الذكرِ ؛ لأنَّ الكَلامَ ، يَحْتَمِلُ بَيَّةَ التَّقديم ، والتأخير .

( مثلي ) أي : رَجُلاً مِثْلِي ، قَالَ ابْنُ جِنِّي (٥) : مِثْلِي رَجُلاً نَصْبٌ عَلَى التمييز ، كَقَولِكَ : لِي مِثْلُهُ عَبداً ، أي : مِنَ العَبِيدِ ، فَيَصِيرُ تَقْدِيرُهُ : ميلي مِنَ الرِّجَالِ ، الَّذِينَ إِذَا غُشُوا ، كَفُوا .

____________________

(١) التنبيه : ٣٢٨

(٢) الكتاب ٣ / ٥٠٦

(٣) شرح المرزوقي ٢ / ٥٤٨ .

(٤) في التنبيه : ٣٣٣ : وعلى قياس قول الفراء : تحقير ابن : كأدلي ، وأحي ، فتكون الياء لاماً .

(٥) التنبيه : ٣٣٣ ـ ٣٣٤ .