وَكَانَ الْمُنَزَّلُ يَسْتَهِينُ بِالفَوَاحِشِ ، وَيُبْقِي عَلَى نَفْسِهِ المَناكِرَ ، كَالأَعشى ، وَالفَرَزْدَقِ.

[ الكامل ]

أي : إِنْ عَدلتني عَلَى الإِنفَاقِ ، فَسِيرِي إِلَى أَهْلِكِ بِالعِرَاقِ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الطَّلاقِ ؛ لقوله : ( ولا تحوري ) . أي : لا ترجعي .

( عَن جُلِّ مَالِي ) أي : مُعظَمِ مَالِي .

وَيُروى (١) : وانظُرِي كَرَمِي .

( الخير ) : الكَرَمُ . قَالَ الخليل (٢) : الخيرُ : الهيئة .

أي : وَرُبَّ فَوَارِسٍ ، وَهِيَ مُصْمَرَةٌ .

( كَأَوَارٍ ) أي : كَوَهْجِ .

____________________

(١) شرح المرزوقي ٢ / ٥٢٢ ، وفي شرح الفارسي ٢ / ٢٧٤ : وانظري حسبي وخيري .

(٢) في العين : خير : الخير : الهبة ، وقد ذكر المحقق في الهامش : في الأصول المخطوطة : الهيبة . وفي لسان العرب : خير الخير : الهيئة .