وَآلِ عَبدِ المَدَانِ (١) الحارثيين (٢) .

وَالبَيْتُ لا يَحُلُّ ، بَل يُحَلُّ فِيهِ . وَلِكِنَّهُ رَمَى بِالكَلَامِ عَلَى السَّعَةِ ، والمَجَاز .

وَيُروى (٣) : بيته .

( مَطَالِعُه ) أي : طُرُفُهُ ، الَّتِي طَلَعَهَا أَبَوْنَا ، لا تَسْتَطِيعُونَها .

و ( الهاء ) : المجد .

قَالَ البِيَارِيُّ : كَأَنَّ قَومَا مِن عَشِيرَتِهِ ، نَازَعُوهُ ، أَو نَازَعُوا رَهْطَهُ الشرف.

وإنما قُلتُ : ( مِن عَشِيرَتِهِ ) لِقَوْلِهِ : فَمَن يَسْتَطِع مِنَّا ... البيت ..

وَلَو قَالَ : مِن غَيرِهَا ، لَقَالَ مِنهُم ، أَو مِنكُم ، فَفَخَرَ عَلَيْهِم ، بِأَنَّهُ لَيْسَ هُم مثل بيته.

( مِثلَ سَعْيِهِ ) يعني : سَعْيَ أَبِيهِ .

____________________

(١) عبد المدان ، اسمه : عمرو بن الديان، واسم الديان : يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث ابن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب ، وهم : بيت مذحج .

النسب ـ لابن سلام ـ : ٣١٥ ، جمهرة أنساب العرب : ٤١٦ ، الأعلام ٧ / ١٩٨ .

(٢) في المخطوط : والحارثيين ـ مع الواو ـ ولا موضع لها .

(٣) لم نقف على هذه الرواية فيها بين أيدينا من المصادر .