والمعنَى : أَنَّ تَعَرُّضَكَ لِسَمَالِ غَيْرِكَ ـ مَعَ ضَعْفِ المُنَّةِ (١) ـ لا يُجدِي عَلَيْكَ نَفْعاً ، فَارْهَد فِيهَا عِندَكَ لَهُ ، وَرُدَّهُ قَبْلَ أَنْ تَسْتَوِيلَ عَاقِبَتَهُ .

و ( الواو ) في قوله : ( وَمَا نيل ) : الحَالِ ، كَأَنَّهُ قَالَ : أَدِّهِ ، وَأَنتَ إِذَا أُكِلْتَ ، مُسْتَطَابٌ كَذَا قَالَ الْمَرْزُوقِيُّ (٢) .

وَقَالَ غَيْرُهُ (٣) : ( ما ) في قوله : ( وَمَا بَيْلَ مِنْكَ ) بِمَنزِلَةِ التَّمْرِ فِي الحلاوة ، أو هُوَ أَطيبُ ، يعني : بَل هُوَ أَطِيبُ عِندَ مَن يَسْمَتُ بِكَ ، فَلَا يخشَى مُكَافَأَتَكَ .

المعنى : يَصِفُهُ بِالذُّلِّ ، وَالعَجزِ عَنِ الانتِصَارِ ، يَقُولُ : ظَلَمَكَ نَوسٌ فِي حُكمِهِ عَلَيْكَ ، فَأَلْزَمَكَ رَدَّ الدَّودِ عَلَى قَيْسِ بْنِ حَسَّانَ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِرَدُّ مَا أَخَذَ مِنكَ ، فَصَارَ ذَلِكَ هُم كَالتَّمر في الحلاوة ؛ لأَنَّهُ لا تَبِعَةَ عَلَيْهِم فِيهِ .

وَقَالَ البِيَارِيُّ : أَي مَا تَسْمَحُ بِهِ مِن رَدَّهَا عَفْواً ، هُوَ ـ عِندَنَا ـ كَالنَّمِرِ في حَلاوَتِهِ، وَحُسَنِ مَوقِعِهِ مِنْ نَفْسٍ كُلِّ إِنسَانٍ ، أَي : كَرَاهَةٌ لِمَا تَجَأْتَهُم إِلَيْهِ مِنَ الشَّرِّ ، يَمْنَعُهَا .

و ( هوَ أَطيبُ ) أي : أحلى مِنَ التَّمْرِ . كَقُولِ الحُطَيئَةِ (٤) :

____________________

(١) والسمنة ـ بالضم ـ القوة ، وخص بعضهم به قوة القلب ، يقال : هو ضعيف السمنة و لسان العرب : متن

(٢) شرح المرزوقي ٢ / ٥١١ .

(٣) التنبيه : ٣٠٧.

(٤) ديوان الخطيئة : ١٠٩ انظر الهامش .