وَيُروَى (١): وَلَكِن خَامِرِي أُمَّ عَامِرٍ .

( خَامِرِي ) أي : خَالِطِي ، وَالْمُخَامَرَةُ : الإِقَامَةُ بِالمَكَانِ ، وَالْمُقَارَبَةُ ـ أيضاً .

وَقِيلَ : ( خَامِرِي ) أي : تَوَارَي في الخَمْرِ (٢) ؛ لَيْلاً تُصَادِي ، وَهِيَ كَلِمَةٌ تَعْتَرُّ بِهَا الضَّبْعُ ، إِذَا أُرِيدَ صَيدُها .

قَالَ المَرْزُوقِيُّ (٣) : نَبَّهَ بِهَذَا الكلام عَلَى أَنَّهُ مِمَّن يُقْتَلُ ، وَيُتَرَكُ بِالعَرَاءِ . يَقُولُ : لا تَدفِنُونِي ، وَلَكِن أَبشري أُمَّ عَامِرٍ . ـ وَهِيَ : الضَّبْعُ ـ . أي : وَلَكِنَّ الضَّبُعَ تَأْكُلُ الحَمِي .

ف ( أَبِيْرِي أُمَّ عَامِرٍ ) جَعَلَهُ ـ كَمَا هُوَ ـ لَقَبَا لِلضَّبُعِ ، وَمَوضِعُهُ مِنَ الإعراب : مُبتَدَأَ ، وَالخَبَرُ مَحذُوفٌ ، وَهُوَ ( تَأْكُلُنِي ) ، وَهَذَا فِي زِنَةِ جُملَةٍ ، جعلت لقباً ، ك ـ ( تَأَبَّطَ شَرَّاً ) ، وَإِنَّمَا جُعِلَ لَمَا لَقَبَاً ؛ لأَنَّهُ يُقَالُ لَهَا ـ إِذَا دُخلَ عَلَيْهَا وِجَارُهَا ـ فَيُقَالُ : أُمُّ عَامِرٍ لَيسَت هَاهُنَا ، أَبْشِرِي أُمَّ عَامِرٍ بِشَاءٍ هَزِلَى ، وَجَرَادٍ عَظَلَى ، وَكَمَرِ (٤) رِجَالٍ قَتْلَى ، خَامِرِي ، أُمُّ عَامِ ليست ها هنا .

تَعْتَرُّ بِمِثْلِ هَذَا ، فَتُصْطَادُ . فَكَمَا يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ ، لُقْبَت بِهِ .

____________________

(١) الشعر والشعراء : ٢٣ ، الصاحبي : ٣٩٠ ، شرح الفارسي ٢ / ٢٦٢ ، شرح التبريزي ١ / ٣٤٩ ، أمالي ابن الشجري ٢ / ١٢٥ .

(٢) الحمر ـ بالتحريك ـ ما واراك من الشجر والجبال ونحوها . و لسان العرب : خمره ..

(٣) شرح المرزوقي ٢ / ٤٨٨ .

(٤) الكمرة : رأس الذكر، والجمع : كمر و لسان العرب : كمره .