وَفِي كِتَابِ لأَبِي رِيَاسُ : الرِّبَابُ ـ يَعْنِي : هَذِهِ القَبِيلَةَ مِن كَلْبٍ .

وَقَالَ غَيرُه : الرِّبَابُ (١) ، هَذِهِ القَبَائِلُ : عُكْل (٢) ، وَثَورٌ (٣) ، وَعَدِيٌّ (٤) ، وَضَيَّة.

وَقَولُهُ : ( أَنْ تُلجما ) يعني : مِنَ الفَزَعِ ، وَالْخَوفِ ، وَمَوضِعُهُ نَصِبٌ ب ـ ( تُعَجِّلُ ) (٥). . وَأَصلُهُ : عَن أَنْ تُلْجِمَ ، فَحَذَفَ الحَرفَ ، فَوَصَلَ الفعل .

( يَومُ الهرِير ) (٦) : يَومٌ مَعْرُوفٌ .

( إِذْ مَالَ سَرجُكَ ) أي : لا زَامِكَ .

( فَاسْتَقدَمًا ) أي : تَقَدَّمَ .

____________________

(١) هم : ولد عبد مناة : تيم ، وعدي ، وعوف ، وثور، وأشيب ، سموا بالرباب ، لأنهم تحالفوا مع بني عمهم ضبة ، على بني عمهم تميم بن مر ، فغمسوا أيديهم في رب .

النسب ـ لا بن سلام ـ : ٣٤٧ ، جمهرة أنساب العرب : ١٩٨ ـ ١٩٩ ، ٤٨٠.

(٢) وهم : بنو عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة من العدنانية . جمهرة أنساب العرب : ٤٨٠ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٣٣ .

(٣) وهم : بنو ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، من العدنانية .

جمهرة أنساب العرب : ٢٠١ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ١٨٨

(٤) وهم : بنو عدي بن زيد مناة بن أد بن طابخة ، من العدنانية .

جمهرة أنساب العرب : ١٩٩ ـ ٢٠٠ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٢٣ .

(٥) في المخطوط : تعجل ـ بلا تشديد ـ وما أثبتناء من البيت .

(٦) يوم الهرير : من أيامهم القديمة ، كانت به وقعة بين بكر بن وائل وبين بني تميم .

معجم البلدان ٨ / ٤٧٧ .