وَقَولُهُ : ( أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ) لَفَظَةٌ مَعرِفَةٌ لِلإِضَافَةِ الْمُعتَادَةِ ، لَكِنَّ التنوين فِيهَا مُقَدَّرٌ ، وَإِنَّمَا سَاغَ لَهُ ذَلِكَ ؛ لأَنَّ اسْمَ الفَاعِلِ إِذَا أُرِيدَ بِهِ الحَالُ ، أو الاستقبالُ ، كَانَ إِضَافَتُهُ عَلَى وَجْهِ التخفيف ، لَا عَلَى وَجْهِ التعريف ، وَيَكُونُ التنوِينُ مَنوِيَّاً فِيهِ . عَلَى هَذَا قَولُهُ تَعَالَى : ( عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا) (١)، وَ (هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ) (٢) .

قَالَ ابنُ جِنِّي (٣) : كَانَ الوَجهُ أَن يَقُول : أَمِيرٌ مُؤْمِنِينَ . أَلَا تَرَى أَنَّهُ نكَّرَ مَا بَعدَهُ ، فَقَالَ : ( وَمِنبَرُ ) . إِلَّا أَنَّ وَجْهَ التَعْرِيفِ فِيهِ ، أَنَّهُ حَكَى مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الكَلَامِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : فِيهَا رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ .

يُقَالُ : إِنَّهُ أَرَادَ ـ ب ـ ( الشَّيخ ) ـ : زُهَيْرَ بنَ جَدِيمَةَ العَبِسِيِّ ، وَيُقَالُ : قيس بن زُهير / ١٢٦ /

( قَنَاةٌ ) أَي : حَدُّ شَوكَةٍ (٤) .

( مِن رُدَينَةَ ) أي : مِن رِمَاحٍ رُدَينَةَ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ .

____________________

(١) سورة الأحقاف ٢٤:٥ .

(٢) سورة المائدة ٤٦ : ٩٥ ..

(٣) التنبيه : ٢٩٤ .

(٤) في المخطوط : حدد شوكة . ولا وجه لها .