وَقَولُهُ : ( فَمَا يُفْلِحنَ ) أي : مِمَّا جَنَيْنَ مِن حَربِ ابْنَيْ بَغِيضَ فِي هذا اليوم . أي : لا يُفْلِحنَ أَبداً . يَتَشَاءَمُ بِهِنَّ ؛ لأَنَّهَا أَربَابُ الحَرب بين عَبْسٍ (١) ، وَذُبِيَانَ .

وَكَانَ دَاحِسُ ، والغَبَرَاءُ لِقَيس بن زُهَيرٍ ، وَالخَطَّارُ ، وَالخَنفَاءُ لِحُدَيفَةَ بن بدرٍ ، وَوَقَعَت المَراهَنَةُ عَلَى هَذِهِ الأَربَعَةِ (٢) .

و ( آل دَاحِس ) كقول ابن مسعود (٣) : إِذَا وَقَعَتُ (٤) في ( آلِ حاميم ) (٥) . يعني : جمع ( حاميم ) .

وَذَكَرَ البَصْرِيُّونَ أَنَّ ( الآل ) ـ في المعنى ـ : الأهل . لا فرق بينهما ، وَأَنَّ تَصْغِيرَهُ : أَهَيْلُ ، وَهَذَا يُؤْذِنُ بِأَنَّ أَصَلَ أَلِفِهِ ، هَاءُ (٦) .

____________________

(١) في المخطوط : قيس، وهو غلط.

(٢) في أسماء الخيل هذه، وأسماء أصحابها ، انظر : الأقوال الكافية والفصول الشافية في الخيل : ٣١٩,٣١٨:٣١٧،٢١٠ ،١١ .

(٣) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن ـ صحابي من أكابرهم : فضلاً ، وعقلاً ، وقرباً من رسول الله الله، وهو من أهل مكة ، ومن السابقين إلى الإسلام ، وأول من جهر بقراءة القرآن بمكة ، توفي في الكوفة عام ٣٢ ه ـ .

الطبقات الكبرى ـ لابن سعد ـ ٣ / ١٥٠ ـ ١٦١ ، الاستيعاب ٣ / ١١٠ ـ ١١٦ ، أسد الغابة ٣ / ٢٧٩ ـ ٢٨۵ ، الإصابة ٤ / ١٩٨ ـ ٢٠١ ، الأعلام ٤ / ١٣٧ .

(٤) في المخطوط : وقعت ـ بناء التأنيث الساكنة ـ . وما صوبناء من مجمع البيان ٨ / ٤٢٢ .

(٥) قول ابن مسعود هذا في مجمع البيان ٨ / ٤٢٢ ، وتمامه : إذا وقعت في آل حاميم ، وقعت في روضات دمثات ، أتأنق فيهن .

(٦) تهذيب اللغة : آلى ، ولم ينسبه إلى البصريين ، بل قال : وقالت طائفة .