يَتَلَقَّفُ عَلَى كَوْنِ الْحُرَمِ مَعَهُ ، أَو مَنْ يَجْرِي تَجْرَى الحُرَمِ مِن الضُّعَفَاءِ ، الَّذِينَ لَا دِفَاعَ بِهِم .

قَالَ أَبُو عُبَيدٍ (١) : الوَلِيَّةُ : البَرَدَعَةُ ، وَيُقَالُ : هِيَ الَّتِي تَحْتَ البَردَعَةِ .

وَالجَمْعُ : الوَلَايَا ، وَقُوهُم (٢) :

كَالبَلايَا رُؤُوسُهَا فِي الوَلايَا

يعني النَّاقَةَ ، الَّتِي كَانَت نُعَكَسُ عَلَى قَيْرِ صَاحِبِهَا ، ثُمَّ تُطْرَحُ (٣) / ١٢ /

.......................................................................

/١٣/ ...............................................................

__________________

(١) غريب الحديث ــ لابن قتيبة ــ ٣ / ١٠٣

(٢) هكذا ورد في المخطوط ، صدر بيت ينسب لأبي زبيد الطائي وعجزه :

شعر أبي زبيد الطائي : ٥٦ .

(٣) سقطت بعض الحماسيات من المخطوط إبتداءاً من البيت الثاني الحماسية جعفر بن علبة ، ثم حماسيتاه اللتان بعدها ، وحماسيات : أبي العطاء السندي ، و بلغاء بن قيس الكناني ، و ربيعة بن مقروم الضبي ، وسعد بن ناشب ، و تأبط شتراً إلى البيت الثالث من حماسية أبي كبير الحليلي .

راجع ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ٣١ ــ ٣٧ .