و ( سَحْبَل ) (١) : وَادٍ ، التَقَى بِهِ بَنُو عُقيل (٢) ، وَبَنُو الحَارِثِ بنِ كَعْبٍ (٣) . أَحْلَبَ الرَّجُلُ : إِذَا أَعَانَكَ ، وَهُوَ مِن غَيْرِ قَومِكَ ، وَقِيلَ : أَحْلَبَ : أَعَانَ ، أَصلُهُ فِي الإِعَانَةِ في الحلب .

وَيُروى (٤) : أَجْلَبَتْ .

أي : شَغَبَتْ .

وَيُروى (٥) : الموالي .

و ( الوَلَايَا ) : جَمعُ ( الوَلِيَّةِ ) . وَهِيَ البَرْدَعَةُ (٦) . وَيَكُونُ كِنَايَةً عَنِ النِّسَاءِ إِنْ شِيْتَ ، وَعَنِ الضُّعَفَاءِ ، الَّذِينَ لَا غَنَاءَ عِندَهُم ، إِنْ شِئْتَ .

__________________

(١) تخيل : ــ بفتح أوله وسكون ثانيه ثم باء موحدة مفتوحة ــ وهو موضع في ديار بني الحارث ، كان جعفر بن علبة الحارثي يزور نساء بني عقيل ، فنذر به القوم ، فقبضوه . انظر التفصيل في معجم البلدان ٥ / ٢٦ ــ ٢٧ .

(٢) بنو عقيل ــ بضم العين ــ : بطن من بني أسد بن خزيمة من العدنانية ، وكانت لهم إمارة بأرض العراق والجزيرة.

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٣١ .

(٣) بنو الحارث بن كعب : وهم الحارث بن كعب بن عمرو بن علة ، من مذحج ، من کهلان جد جاهلي ، من قحطان

النسب ــ لابن سلام ــ : ٣١٥ ، جمهرة أنساب العرب : ٤١٦ ــ ٤١٧ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٥٨ .

(٤) شرح التبريزي ١ / ٤٠ ، شرح الفارسي ٢ / ٨٤ .

(٥) شرح المرزوقي ١ / ٤٥ ، شرح التبريزي ١ / ٤٠ .

(٦) البرذعة : الجلس الذي يلقى تحت الرحل ، والجمع : البراذع ، وخص بعضهم به الحمار .. لسان العرب : بردع .