مَنِيَّةٌ وَمَنَايَا ، كَصَحِيفَةٍ وَصَحَائِفَ ، وَالأَصلُ : مَنَائِيُّ ، فَاسْتَثْقِلَتْ الضَّمَةُ فِي البَاءِ ، فَحُذِفَتْ ، ثُمَّ فَرُّوا مِنَ الكَسْرَةِ ــ وَبَعْدَهَا يَاهُ ــ إِلَى الفَتحَةِ ، فَانْقَلَبَتِ اليَاءُ أَلِفاً ، فَصَارَ مَنَاءَاً ، فَأَبْدَلُوا مِنَ الهَمَزَةِ ــ لِتَوَسطِهَا أَلِفَيْنِ ــ يَاءٌ ، فَصَارَ : مَنَايَا .

و ( الزَّبُونُ ) : الدَّفُوعُ ، وَمِنهُ : الزَّبَانِيَةُ ، جُنودُ الأَهْلِ النَّارِ ، وَاحِدُهُم : زِينِيةٌ (١) .

( بِشَيْءٍ ) : أَي بِسَيْءٍ ، فَخَفَّفَ ، فَقَالَ : سَيْءٍ كَمَا يُقَالُ فِي هَيْنِ : هَيْنٌ .

وَيُروى (٢) : بِسُوءٍ .

يُروى (٤) : وَلا تُبلى .

مِنْ : بَلَوْتَهُ ، إِذَا خَبَرْتَهُ ، وَجَرَّبْتَهُ .

والمعنى : لَا يُمكنُ اختِبارُ شَجَاعَتِهِم ، فَيُعْرَفُ غَوْرُهَا عَلَى مَرَّ الزَّمَانِ .

وَقَولُهُ : ( وَإِنْ هُمْ صَلُّوا ) فَصَلَ بَيْنَ حَرفِ الْجَزْمِ ، وَالفِعْلِ بـ (هُمْ ) ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ ( إِنْ ) .

__________________

(١) الزبن : الدفع ، الحرب الزبون ، تزين الناس ، أي : تصدمهم ، وتدفعهم ، والصحاح : زين .

(٢) الشرح المنسوب ــ للمعري ــ ١ / ٥١ ، شرح التبريزي ١ / ٣٠.

(٣) ورد في المخطوط : صلوا ــ بفتح اللام ــ ، والصواب : صلوا ــ بضم اللام ــ لأن الفعل المسند إليه : صيلي . انظر : «لسان العرب : صلاة».

(٤) معاني أبيات الحماسة : ١٠ ، شرح الأعلم الشنتمري ١ / ٣٦٣ .