لأنَّهُ اسْتَعْمَلَ الزِّيَادَةَ فِي غَيْرِ مَوضِعِهِ ، وَأَتَى بَعدَهُ بِالوَاوِ . فَإِنْ أَضَفْتَ ، قلت : فُوْهُ ، وَرَأَيْتُ فَاهُ ، وَنَظَرْتُ فِي فِيهِ .

يُروى (١) : إدهَانُ .

أي : بعض الحلم ، إِدْعَانُ لِلذِّلَّةِ عِندَ جَهْلِ الْجَاهِلِ .

مثل قولهم : الطَّعَنُ يَظْأَرُ (٢) ، أي : يَعطِفُ . . وَفِي مَعْنَاهُ : مَن لَم يُقَوِّمُهُ الكَرَامَةُ ، قَدَّمَتْهُ الإِهَانَةُ .

__________________

(١) الشرح المنسوب ــ للمعري ــ ١ / ٤٩ .

(٢) أصله من الظهر ، والظهر ــ مهموز ــ العاطفة على غير ولدها ، المرضعة له من الناس والأبل. الذكر والانثى في ذلك سواء . و « لسان العرب : ظار » .

ثم انظر : جمهرة الأمثال ٢ / ١٤ .