( إِذَا ) جَوَابٌ ، وَجَزَاء . هَذَا قَوْلُ سِيبَوَيْهِ (١) .

وَجَوَابُ ( لَوْ كُنْتُ ) هُوَ : ( لَمْ تَسْتَبِحْ ) .

وَفَائِدَةُ ( إِذَا ) (٢) هُوَ أَنَّهُ أَخْرَجَ البَيْتَ الثَّانِيَ ، تَخْرَجَ جَوَابِ قَائِلِ ، قَالَ لَهُ : وَلَوِ اسْتَبَاحُوا ، مَاذَا كَانَ يَفْعَلُ بَنُو مَازِنِ ؟ فَقَالَ : ( إِذَا لَقَامَ بِنَصْرِي مَعْشَرٌ خُشُنٌ ) .

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( إِذَا ) جَوَابَ ( لَوْ ) . وَيَكُونُ لَهَا جَوَابَانِ ، وَاللَّامُ ــ فِي ( لَقَامَ ) ــ جَوَابُ قَسَمٍ مُضْمَرٍ .

وَالمَعْشَرُ : قَالَ الخَلِيلُ (٣) : هُوَ اسْمٌ لِلجَمَاعَةِ ، أَمْرُهُمْ وَاحِدٌ .

وَ ( خُشُنٌ ) جَمْعُ : خَشِنٍ .

__________________

(١) سيبويه : عمرو بن عثمان بن قنبر ، أبو بشر ، الملقب سيبويه ، إمام النحاة ، وأول من بسط علم النحو، ولد في إحدى قرى شيراز نحو سنة ١٤٨ هـ ، وقدم البصرة ، ولزم الخليل بن أحمد، وصنف كتابه المسمى : كتاب سيبويه في النحو ، توفي في الأهواز نحو سنة ١٨٠ هـ .

إنباء الرولة ٢ / ٣٤٦ ــ ٣٦٠ ، معجم الأدباء ١٦ / ١١٤ ــ ١٣٧ ، البلغة في تاريخ أئمة اللغة : ١٧٣ ــ ١٧٦ ، بغية الوعاة ٢ /٢٢٩ ــ ٢٣٠ ، الأعلام ٥ / ٨١ . والمسألة في كتاب سيبويه باب ( إذن ) ٣ / ١١.

(٢) لم يلتزم الناسخ هيئة واحدة في كتابة ( إذن ) فمرة يكتبها بالنون ومرة بتنوين النصب . قال ابن هشام في مغني اللبيب ١ / ٥٤ : فالجمهور يكتبونها بالألف وكذا رسمت في المصاحف ، والمازني ، والمبرد بالنون . وعن الفراء : إن عملت كتبت بالألف ، وإلا كتبت بالنون ، للفرق بينهما ، وبين ( إذا ) .

(٣) العين : عشر .