وَخُزَاعَةً (١) ، وَبَني بكرٍ (٢) ، تَدَاعَوا للصلح ، وَحَكَّمُوا يَعمُرَ بنَ عَوْفٍ، فَقَضَى بِأَنْ قُصَيَّاً ، أولى بالكعبة ، وأمرِ مَكَّةَ مِن خُزَاعَةَ ، وَأَنَّ كُلَّ دَم ــ أَصَابَهُ فَصَيَّ مِن خُزَاعَةَ ، وَبَنِي بَكرٍ ــ مَوضُوعٌ يَسْدَخُهُ تَحتَ قَدَمَيْهِ ، وَأَنَّ ما أَصَابَتْ خُزَاعَةُ وَبَنُو (٣) بَكرٍ مِن قُرَيشِ (٤) ، وَبَنِي كِنَانَةَ ، وَقُضَاعَةَ (٥) ،
__________________
(١) خزاضعة : قبيلة من الأزد، من القحطانية ، وهم بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا . وعمرو ــ هذا ــ أبو خزاعة كلها ، ومنه تفرقت بطونها . قيل : سميت خزاعة ، لأنهم الخزعوا عن قومهم ، أي : انفصلوا ، وكانت مكة موطنهم، وهم حلفاء قريش ، وكانت لهم ولاية البيت بعد جرهم، ولم تزل بيدهم ، حتى نزعها قصي بن كلاب منهم ، وجعلها في قريش ، وكانوا حلقاء النبي صلىاللهعليهوآله بعد صلح الحديبية .
النسب ــ لابن سلام ــ : ٢٨٧ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٢٢٨ ، جمهرة أنساب العرب : ١٨٠ ، معجم قبائل العرب ١ / ٢٩١
(٢) بنو بكر : بطن من كنانة بن خزيمة ، من العدنانية ، وهم : بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة . وكان له من الولد : ليث ، والدئل ، وخريج ، وضمرة ، بطون كلهم .
النسب ــ لابن سلام ــ : ٢٢١ ، جمهرة أنساب العرب : ١٨٠ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ١٧٠ .
(٣) في المخطوط : بني بكر ، والصواب ما أثبتناه .
(٤) قريش : قبيلة من كتابة ، غلب عليهم اسم أبيهم، وقريش : هو فهر بن مالك بن النضر . واختلف في سبب تسميته قريشاً ، فيقال : هو اسم دابة من دواب البحر ، يقال لها : قريش . وقيل : أخذ من التقريش، وهو التجمع ، سموا بذلك ، لاجتماعهم بعد تفرقهم ، وقيل : لقرشهم عن حاجة المحتاج ، وسدهم خلته ، وقيل من التقاريش، وهو التجارة ، وقريش على قسمين : قريش البطاح ، وهم ولد قصي بن كلاب وقريش الظواهر، من سواهم . وهم بطون كثيرة .
جمهرة أنساب العرب : ٤٦٤ ــ ٤٦٥، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٥٦ ــ ٣٥٧ .
(٥) قيل : إن قضاعة قبيلة من حمير من القحطانية ، وقيل : إلها من العدنانية ، وهذا يفسر ورود اسمها في هذه الحادثة مع بطون قريش .
النسب ــ لاين سلام : ٣٦١ ، جمهرة أنساب العرب : ٤٤٠ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٥٨